yo soy mormon

25 enero 2024

Simbolismo de la Rotura del Velo del Templo
enero 25, 20241 Comments




 Durante el tiempo de la vida de Jesús, el santo templo en Jerusalén era el centro de la vida religiosa judía. Éste era el lugar en el que se llevaban a cabo los sacrificios de animales y la adoración, estrictamente de acuerdo a la ley de Moisés, que era seguida fielmente. 


 Hebreos 9:1-9 nos dice que en el templo había un velo que separaba al Lugar Santísimo – el lugar terrenal donde moraba la presencia de Dios – del resto del templo donde moraban los hombres. Esto significaba que el hombre estaba separado de Dios por el pecado (Isaías 59:1-2). Solo el sumo sacerdote tenía permitido pasar tras el velo una vez al año (Éxodo 30:10: Hebreos 9:7), para entrar ante la presencia de Dios por todo Israel y hacer expiación por sus pecados (Levítico 16).


¿Cuánto medía el velo?

 El templo de Salomón tenía 30 codos de altura (1 Reyes 6:2), pero Herodes había aumentado la altura a 40 codos, de acuerdo a los escritos de Flavio Josefo, un historiador judío del primer siglo. No hay seguridad respecto a cuánto equivalía exactamente un codo a nuestras medidas de metros y centímetros, pero es válido asumir que este velo tenía cerca de 18 metros de altura. Josefo también nos dice que el velo tenía 10 centímetros de espesor, y que aún a dos caballos atados a cada uno de sus extremos, les era imposible rasgarlo. Y la descripción en el libro de Éxodo, enseña que este grueso velo fue confeccionado con material azul, púrpura, carmesí y fino lino torcido.


 El tamaño y el grosor de este velo, hacen aún mucho más trascendentales los eventos descritos como ocurridos al momento exacto de la muerte de Jesús en la cruz. 


Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo… (Mateo 27:50-51).  


¿Qué significado tiene este velo rasgado para nosotros en la actualidad?

 Ante todo, el hecho de que el velo se haya rasgado dramáticamente al momento de la muerte de Jesús, simboliza que Su sacrificio, el derramamiento de Su propia sangre, fue una expiación suficiente por los pecados para siempre. Ahora significa que el camino para el Lugar Santísimo fue abierto para toda la gente de todos los tiempos, tanto judíos como gentiles.


 Cuando Jesús murió, el velo se rasgó en dos, y Dios se mudó de ese lugar para no volver a morar en un templo hecho por manos humanas (Hechos 17:24). Dios terminó con ese templo y su sistema religioso, y el templo y Jerusalén quedaron “desolados” (destruidos por los romanos) en el año 70 d.C. justo como Jesús había profetizado que sucedería en Lucas 13:35. En tanto que el templo permaneció, significó la continuación del Antiguo Pacto. Hebreos 9:8-9 se refiere a la era que aún estaba por desaparecer, mientras el Nuevo Pacto estaba siendo establecido (Hebreos 8:13).


Este velo, explicó Pablo, simboliza la carne de Jesucristo (Hebreos 9: 3; 10: 19-20.).

 

El velo del templo se situó entre los humanos y la entrada al lugar más sagrado del templo; de la misma manera, el Salvador se interpone entre el reino celestial y nosotros. 


Nadie viene al Padre, sino por mí, declaró Jesús (Juan 14: 6).

 

 En un sentido, el velo era un simbolismo de Cristo Mismo, como el único camino hacia el Padre (Juan 14:6). Esto está simbolizado en el hecho de que el sumo sacerdote tenía que entrar en el Lugar Santísimo a través del velo. Ahora Cristo es nuestro mayor y supremo Sumo Sacerdote, y como creyentes en Su obra terminada, nosotros participamos de Su mejor sacerdocio. Nosotros podemos entrar ahora en el Lugar Santísimo por Él. Hebreos 10:19-20 dice que los fieles entran confiadamente al santuario “… teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que Él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne”. Aquí vemos la imagen de la carne de Jesús siendo rasgada por nosotros, así como Él rasgó el velo por nosotros.


La rotura del velo de arriba a abajo, es un hecho histórico. 

 El profundo significado de este evento es explicado en gloriosos detalles en Hebreos. Estas cosas eran sombra de las cosas por venir, y a última instancia, todas ellas nos guiaban hacia Jesucristo. Él era el velo hacia el Lugar Santísimo, y a través de Su muerte, el creyente tiene ahora un libre acceso a Dios.


 El velo en el templo era un recordatorio constante de que el pecado mantiene a la humanidad apartada de la presencia de Dios. El hecho de que la ofrenda por el pecado fuera ofrecida anualmente y otros innumerables sacrificios repetidos diariamente, tenían como propósito demostrar gráficamente que el pecado no podía verdadera y permanentemente ser expiado o borrado por meros sacrificios de animales. Jesucristo, a través de Su muerte, quitó las barreras entre Dios y el hombre, y ahora podemos acercarnos a Él confiadamente (Hebreos 4:14-16).

 

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22 julio 2022

Fotografía de José Smith descubierta por un descendiente después de casi 180 años
julio 22, 20220 Comments

 


¿Cómo era José Smith?

Su máscara mortuoria, pinturas y descripciones de su apariencia física brindan algunas pistas sobre la aparición del primer presidente y profeta de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Pero nunca se ha encontrado ninguna fotografía o imagen verificada de José Smith, ¿hasta ahora?


Un descendiente cree haber encontrado un daguerrotipo de José Smith, según Lachlan Mackay, miembro del Consejo de los Doce Apóstoles de la Comunidad de Cristo que supervisa el sitio histórico de José Smith en Nauvoo, Illinois.


¿Qué es un daguerrotipo?

También conocido como daguerreotipo, fue el primer procedimiento fotográfico anunciado y difundido oficialmente en el año 1839 cuando los procesos fotográficos comenzaban a experimentarse.
  


La Comunidad de Cristo, anteriormente llamada Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, es el segundo cuerpo religioso más grande que tiene su origen en las revelaciones de José Smith.


“Para mí, es bastante significativo. Ya no tengo que adivinar cómo se veía”, dijo Mackay. “Es consistente con el período y todo lo que podemos encontrar, es consistente con el período por haber sido hecho en Nauvoo, y el hecho de que tenga esta procedencia de la familia Smith, eso es realmente lo que lo diferencia de los otros daguerrotipos de José. , que parece que aparece cada dos semanas, y la mayoría de ellos se descartan muy fácilmente. Con este no ha sido así”.


El descubrimiento y los hallazgos se anunciaron el jueves en la edición de primavera/verano de 2022 del John Whitmer Historical Association Journal (www.jwha.info) y en un comunicado de prensa. 



Algunos creen que un daguerrotipo descubierto en un relicario es José Smith, el primer presidente y profeta de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Dan Larsen, Jim Mathis


Descubriendo la fotografía (Daguerrotipo)


Daniel Larsen, tataranieto de Smith y Santo de los Últimos Días, heredó algunas reliquias familiares de su madre, Lois Smith Larsen, antes de su muerte en 1992.


Había dos relojes de bolsillo en la colección, incluido uno con las iniciales de Joseph Smith III grabadas en el frente. El segundo reloj presentaba una imagen de varios edificios a lo largo de la orilla de un lago. Larsen no pudo abrir la segunda pieza porque dijo que el mecanismo de liberación estaba doblado. Dejó el reloj a un lado y se olvidó de él durante los siguientes 28 años.


Larsen encontró el objeto nuevamente en 2020 y esta vez logró abrirlo. En el interior encontró la imagen de un hombre con una semejanza a su antepasado, Joseph Smith.


“En mi opinión, no hay absolutamente ninguna duda de que es Joseph”, dijo Larsen. “Lo miré y lo miré y vi esos ojos. Le dije a mi esposa que entrara y mirara esto. Lo miramos y… casi al mismo tiempo dijimos: ‘Esta es una foto de José Smith’”.


Larsen cree que el reloj era en realidad un medallón de reloj, una pieza de joyería de daguerro que parece un reloj de bolsillo cuando está cerrado.


Larsen envió la imagen por correo electrónico a Mackay, su sobrino.


“Cuando lo miré por primera vez, mi impresión inicial fue ‘Ese no es Joseph’. La versión que envió estaba un poco inclinada”, dijo Mackay. “Pero parecía digno de una mayor exploración”.



El daguerrotipo que fue descubierto dentro del medallón del reloj Smith/Larsen por Dan Larsen se cree que es José Smith, el primer presidente y profeta de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Dan Larsen, Jim Mathis


Restauración digital realizada externamente a la nota publicada por Deseret News

Una restauración del daguerrotipo procesada a partir de algoritmos de inteligencia artificial y restauraciones con programas de digitalización de imágenes se recrea una fotografía colorizada y de mayor tamaño. 
Dos años de investigación

Durante los últimos dos años, Mackay ha colaborado con Ronald Romig, quien tiene 30 años de experiencia examinando materiales visuales de la familia Smith, para estudiar la imagen, el artefacto y su autenticidad.


Mackay dijo que utilizaron métodos como el software de reconocimiento facial para comparar el daguerrotipo con el retrato al óleo de Smith de 1842 atribuido al artista David Rogers y con su máscara mortuoria. Utilizaron métodos como superposiciones y cortes fotográficos, así como una extensa investigación histórica.


“Estoy convencido de que, de hecho, es Joseph”, dijo Mackay. “Se siente como si encajara. Es consistente con el retrato. A primera vista, la impresión general es diferente en algunos aspectos, pero las características individuales son bastante similares. Y es consistente con la máscara Mortuoria. Sería útil si tuviéramos muchas otras fotos para compararlo. Por supuesto, no las tenemos.


Después de seguir la investigación durante dos años, lo que describió como una "súper experiencia", Larsen no tiene ninguna duda de que el hombre de la imagen es el primer profeta Santo de los Últimos Días.


“Simplemente sabemos que es quién es”, dijo. “Sabemos que era el momento adecuado para que saliera a la luz y creo firmemente con mi esposa que sentimos que José Smith sintió que era el momento de que saliera a la luz también. Así que sí, sé que es quién es”.


Las máscaras mortuorias de José y Hyrum Smith se exhiben en el Museo de Historia de la Iglesia en Salt Lake City el miércoles 24 de septiembre de 2014. Los investigadores compararon la máscara mortuoria de José Smith con un nuevo daguerrotipo que supuestamente era Smith. Jeffrey D. Allred, Deseret NewsPurchase Photo


¿Quién es el fotógrafo?


Como parte de su investigación, Mackay y Romig encontraron anuncios de medallones de daguerro en The Prophet, un periódico Santo de los Últimos Días impreso en la ciudad de Nueva York en 1844.


Según su investigación, Lucian Foster, un Santo de los Últimos Días, se mudó de la ciudad de Nueva York a Nauvoo y vivió en la mansión de los Smith durante dos meses antes de que mataran a José Smith el 27 de junio de 1844.


“Sabemos que Foster estaba tomando daguerrotipos después de la muerte de Joseph. No se sabe si lo estaba haciendo antes de la muerte de Joseph, pero es el mejor candidato para crearlo”, dijo Mackay.


“Joseph Smith III dice repetidamente que Lucian Foster hizo un daguerrotipo de su padre. La familia creía que se hizo uno, y ha habido historiadores de ambas tradiciones (Comunidad de Cristo y La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) que creen que hubo uno en algún lugar de la familia de José Smith III”.


Los hombres también encontraron varias imágenes de mujeres prominentes de Smith que llevaban lo que parece ser el mismo relicario.



Una pintura al óleo de José Smith de 1842 realizada por David Rogers se compara con un daguerrotipo descubierto dentro del medallón del reloj Smith/Larsen por Dan Larsen. Retrato, Comunidad de Cristo/daguerrotipo, Dan Larsen.


La 'mirada penetrante' de José Smith.


Parley P. Pratt, uno de los primeros Santos de los Últimos Días, describió una vez el poder de la mirada de José Smith.


“Había algo relacionado con la mirada penetrante serena y constante de su ojo, como si fuera a penetrar en el abismo más profundo del corazón humano, contemplar la eternidad, penetrar los cielos y comprender todos los mundos”, escribió Pratt.


Los ojos del hombre del daguerrotipo evocan sentimientos similares para Mackay.


“Son los ojos los que realmente me capturan”, dijo. “Mientras miro a los ojos de esta persona capturada en esta imagen, creo que puedo ver por qué la gente elegiría seguirlo”.


Hay otras características de la cara que Mackay cree que coinciden, como la boca a la derecha, el párpado a la izquierda y la "línea del entrecejo" o arruga profunda adyacente a la ceja izquierda.



Reacción a la imagen


La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días emitió la siguiente declaración con respecto al daguerrotipo.


“Cada pocos años, los posibles donantes traen artefactos a la Biblioteca de Historia de la Iglesia para su revisión, incluidas supuestas fotografías del profeta José Smith. Tales artefactos son, por supuesto, de gran interés para la iglesia. Aunque no se mencionó específicamente en el artículo, el propietario del artículo y los autores del artículo brindaron a los historiadores de la iglesia, archivistas y expertos en artefactos la oportunidad de analizar el relicario y la foto y revisar sus hallazgos antes de la publicación. Estamos de acuerdo en que el daguerrotipo y el medallón se crearon con los materiales y métodos apropiados para la década de 1840. Sin embargo, como no se sabe nada definitivo sobre la historia del medallón antes de 1992, no podemos sacar una conclusión sobre quién está representado en el daguerrotipo. Damos la bienvenida a la reciente publicación de la imagen y esperamos que impulse el descubrimiento de información adicional útil para determinar su autenticidad”.


Aunque la imagen tiene procedencia, puede ser demasiado pronto para decir que es José Smith, dijo Ron Fox, un historiador fotográfico que redescubrió un daguerrotipo de Wilford Woodruff en línea en 2015.


A Fox le gustaría ver más investigaciones sobre la moda de la época y la ropa representada en el daguerrotipo.


“Identificar una imagen de José es como decir que tienes las 116 páginas, están ahí afuera…”, dijo Fox, refiriéndose a las 116 páginas originales del manuscrito del Libro de Mormón que se perdieron. “En mi opinión, el jurado todavía está deliberando sobre esto y necesita más investigación”.



¿Otras imágenes de José Smith?


Esta no es la primera vez que alguien se presenta con una supuesta fotografía de José Smith.


En 2008, S. Michael Tracy publicó un libro, “Millones volverán a conocer al hermano José: la fotografía de José Smith”. Se dijo que la fotografía en cuestión se tomó en 1840, pero la tecnología no coincidía con el período de tiempo, informó Deseret News.


La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días emitió un comunicado en marzo de ese año buscando disminuir las especulaciones sobre ese daguerrotipo.


“Sobre la base de la evidencia disponible, no es posible confirmar que la imagen sea, de hecho, de José Smith”, dijo el comunicado.


Referencias:

Deseret News : www.deseret.com

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26 octubre 2019

Adán - Las primeras palabras de la humanidad
octubre 26, 20190 Comments



Adán, el primer hombre creado, el padre y patriarca de la raza humana en nuestra tierra, el primer "tabernáculo de barro" moldeado por la Deidad al terminar la creación de nuestro hogar y lugar de probación, creado inmortalidad desde el principio, él también tuvo que decir una primera palabra.

Las publicaciones oficiales de la iglesia  relacionadas a los diarios personales de muchos de los primeros lideres de la iglesia brindaron consigo muchas importantes revelaciones a nuestro alcance, hubiese sido imposible tener tanto detalle de otra forma, ahora es posible ver de puño y letra los diarios de estos importantes líderes.


En el diario personal de William Clayton,1 cuyas notas ayudaron a escribir importantes y memorables partes de la historia de la iglesia, una de las más remarcables es que sus notas fueron una de las 4 fuentes utilizadas para reconstruir uno de los sermones más famosos de José Smith, el discurso de King Follett, también fue el escritor del Himno "Come, Come, Ye Saints" ( Conocido en español como: ¡Oh, está todo bien! ) entre otros varios aportes que tenemos gracias a su dedicación en documentar su día a día.

Escrito en su diario en la noche del Sábado 15 de junio de 1844 mientras se encontraba en Nauvoo escribió valiosa información que desencadena el tema de ésta redacción y abre la puerta a entender otros tópicos más profundos o a lo que yo llamaría "rebuscados" o "escasos".  William Clayton se encontraba conversando con un miembro de la iglesia, el Dr. Wakefield, momento del cual sacamos el siguiente extracto:

Conversando con el Dr. Wakefield y otros en la sala del bar, contando un sueño concerniente a su padre matando a un hombre que intentó apuñalarlo, él también habló concerniente a palabras clave, La gran palabra clave, fue la primera palabra que dijo Adán y es una palabra de súplica. El encontró la palabra por el Urim y Tumim, esta es esa palabra clave con la cual los cielos son abiertos. 2


Adán en su primer modulación de palabras, lo primero que expresó y dirigió fue una súplica, si bien la palabra (o las palabras) no se mencionan directamente, con esto podemos sacar unas breves conclusiones de éste evento registrado por William Clayton:

1) Estas palabras fueron encontradas por medio del Urim y Tumim.

Cuando leemos las palabras "El encontró" tácitamente indica que en dado momento tuvo que estar "Buscando" e indica que fue con ayuda y por medio del Urim y Tumim.

2) Se menciona de manera rápida y aparentemente sin relación al tema principal del registro, casi como de manera introductoria a la esencia del texto, que se había soñado con un hombre que intentaba apuñalar a su padre, acaso es mencionado por que en ese momento se dijo algo similar a palabras de súplica?

3) Evidentemente no era una palabra en inglés o en español o cualquier idioma moderno conocido, lo que él vio y escuchó; por que de que otra forma sabía lo que estaba pasando si únicamente hubiese visto, sin duda alguna escuchó las palabras clave en el idioma de Adán, si, el idioma con el cual se comunicaba con Dios cara a cara, el primer lenguaje, lenguaje que seguramente no se le fue borrado al pasar por el velo, por que lo sabía hablar desde el principio.

Las palabras mencionadas por Adán posiblemente no fueron escritas o mencionadas en el relato ya sea por que simplemente no se mencionaron "para atesorarlas" o posiblemente por que hubiese sido como escuchar palabras desconocidas, como querer repetir una frase que escuchamos por primera vez en otro idioma, pero indudablemente sea cual sea el motivo, el sentimiento de las palabras fue discernido y la palabra mas indicada para describir el sentimiento que esto expresaba fue el de una súplica.

4) El poder de éstas palabras son capaces de abrir los cielos, palabras que hacen que las puertas de los cielos se mantengan abiertas, una súplica que sin dudas fue escuchada, Adán en ese momento, siendo el primer y único hombre sobre la faz de la tierra, comandado y creado para iniciar la etapa más importante de la humanidad, la vida misma, desde el principio acudió en súplica al Creador para llevar ésta grande carga.



Written by: Raukeeyang - yosoymormon
Sources:
1- https://history.churchofjesuschrist.org/missionary/individual/william-clayton-1814?lang=eng 
2- https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/appendix-4-william-clayton-daily-account-of-joseph-smiths-activities-14-22-june-1844/3


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25 octubre 2019

La Gloria Telestial - Un reino inimaginable
octubre 25, 20190 Comments


El Reino Telestial será mucho más glorioso de lo que la mente humana puede comprender, la gloria más baja a la que el hombre puede ser enviado es tan gloriosa que está más allá del entendimiento humano, una gloria que el ser humano no puede concebir ni comprender, tan grande que somos incapaces de describirla adecuadamente; éste es un principio fundamental del mormonismo. Esta recompensa estará por encima de todo entendimiento humano (D&C 76:89-106).


¿Por qué aun los que heredan el Reino Telestial reciben una gloria "que sobrepuja toda comprensión”?


Todos los que vayan al Reino Telestial habrán pagado un precio para poder recibir esa gloria. El hecho de que después de haber pagado ese precio puedan heredar la Gloria Telestial es evidencia del amor y misericordia del Padre.


El Elder John A. Widtsoe explicó lo siguiente:



El libro [Doctrina y Convenios] explica claramente que la gloria más baja a la que el hombre puede ser enviado es tan gloriosa que está más allá del entendimiento humano. El peor pecador, en el juicio final, recibirá una gloria que el ser humano no puede concebir ni comprender, tan grande que somos incapaces de describirla adecuadamente; éste es un principio fundamental del mormonismo. Los que obren bien recibirán un lugar aún más glorioso; los que moren en el estado más bajo mirarán añorantes hacia lo más alto, tal como hacemos ahora. Y los que estén en el infierno sentirán lo mismo hacia estos últimos.


El evangelio es un evangelio de inmenso amor; el amor es su fundamento mismo. El hijo más pecador es amado de tal manera que su recompensa estará por encima de todo entendimiento humano.


Solamente los hijos de perdición, que niegan la verdad y abiertamente desafían a Dios (véase el versículo 31), no tendrán el privilegio de entrar en un reino de gloria. El Reino Telestial será mucho más glorioso de lo que la mente humana puede comprender, pero en comparación con los grados superiores de gloria será muchísimo menor; ese reino está reservado para quienes en su probación mortal fueran los inicuos de la tierra.

Written by: Raukeeyang - yosoymormon
Sources:
Doctrina y Convenios, manual para el alumno, religión 324-325, publicado por la Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días, sección 76, páginas 155-156.
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Liahona Octubre 2019 Online